日本最大級ペット専門寺院 お迎えから、ペット葬儀(火葬)、供養、納骨、埋葬まで一貫施行

台東区で　ペット葬儀　ペット火葬　を

お探しの方へ　東京ペット葬儀　慈恵院　の

ご案内を　させていただきます。

 

東京ペット葬儀　慈恵院　は　府中本山　と

足立別院　を有し、多くの　台東区に

お住いの方に　ご利用をいただいております。

大正時代から　およそ１００年の　歴史を持つ

日本最大級の　ペット霊園で　ペット供養の

総本山　として　１００万件を　超える　数多くの

ペット葬儀　ペット火葬　ペット供養を　執り行って

参りました。

 

 

台東区に　お住いの方は　無料で

専用保冷車にて　お迎えをいたします。専任の僧侶

による　供養のもと　皆さまの「小さな家族」の

旅立ちを　安心して　お任せ下さい。大切なのは

「どれだけ　心を　こめたか」です。

最愛の　ペット達の　心を　こめた　旅立ちを

施行いたします。

 

 

合同火葬は　合同墓所に　埋葬し　合同供養料は　無料です。

個別火葬は　納骨堂に　２年間　無料にて　安置いたします。

立会火葬は　納骨堂に　２年間　無料にて　安置いたします。

 

 

墓石を　建立できる　墓地（府中本山）や　高級霊座も

充実しており　各界の　著名人も　数多く　ご利用いただき

葬儀・火葬・供養をしております。

 

 

東京ペット葬儀　慈恵院　は　お迎え・葬儀・火葬・埋葬・

納骨・供養　と　すべてのご要望に　お応えできる

日本最大級の　施設を　誇る、歴史と伝統の有る

ペット専門の　ペット霊園　寺院です。

 

 

台東区にお住まいでペット葬儀ペット火葬　を

お探しの方は　0120-121-940　フリ－ダイヤル

（ワンニャンいいくよう）まで　お問い合わせ下さい。

丁寧に　ご説明　させていただきます。

 

東京ペット葬儀　慈恵院　事務局

 

 

 

なんとやさしい

ほほえみでしょうか

見ているだけで心がなごみ

そばにいるだけで心がやすらぐ

なんととうとい

ほほえみでしょうか

ありがとう

あなたのほほえみ

 

「ただ無心」

信行真哉の世界より

 

 

「桃の節句と縁起のいい食材」

 

桃の節句の由来

 

桃の節句の歴史は古く　平安時代、上巳の節句

（現在の桃の節句で、薬草で体のけがを祓い

健康と厄除けを願う行事）と宮中の　紙の

着せ替え人形で遊ぶ「ひいな遊び」が融合し、

自分の厄除けの代わりに　紙人形を　川に

流す「流し雛」へと　発展していきました。

室町時代になると　この節句は　３月３日に

定着し、紙の雛ではなく　豪華な　お雛様を

飾って　宮中で　盛大に　お祝いするように

なったそうです。雛祭りとは　高貴な　生まれの

女の子の　厄除けと　健康祈願の　お祝いとしての

「桃の節句」が、庶民の　間にも　定着して

行う様になった　お祝いです。ですから、単なる

お祭りではなく、お七夜や　お宮参りと　同じく

女の赤ちゃんに　降りかかろうとする　災厄を、

代わりに　引き受けてくれる　災厄除けの

守り神のようなものなので、省略せずに　きちんと

お祝いしてあげてください。

 

菱餅の由来

 

菱餅の　三色には　意味があるのを知っていますか？

緑は　草萌える　大地を、白は　雪の　純白を、

ピンクは　桃の花を　表しているそうです。

つまり　春近い　季節、雪の下には　緑の草が

息づき始め、溶けかかった　雪の　残る大地には、

桃の花が　芽吹く　という　風情のある

組み合わせなのです！

 

雛祭りの　縁起物の　食材

 

蛤（はまぐり）

女の子の　美徳と貞操を　意味します

雛の節句には　なくてはならない

祝儀物です

 

鰈（かれい）

京都の　雛祭りに　使われるようです

 

烏賊（いか）

縁起物と　考えられています

 

田螺（たにし）

縁起物と　考えられています

 

蓬（よもぎ）

薬効があり　菱餅の　緑に使われます

 

海老（えび）

縁起物の　定番！　海老の赤は

生命を　表します

 

鯛（たい）

おめでたいときの　定番ですね

 

 

ながた内科クリニック　院長

永田　宏　先生に　お話を伺いました。

 

 

東京ペット葬儀　慈恵院では　ペットの葬儀

火葬・供養を行ています。事前相談も

お受けしています　何か　御相談が

ございましたら　0120-121-940

フリ－ダイヤル（ワンニャンいいくよう）まで

ご相談下さい　丁寧に　ご対応させていただきます。

 

東京ペット葬儀　慈恵院　事務局

 

季刊誌　慈恵より　読者　吉田政彦さんよりの

投稿の　紹介を　東京ペット葬儀　慈恵院の

事務局より　させていただきます。

 

引き継ぎ

杉並区　吉田　政彦（67）

 

我家の愛犬（ラブラド－ルリトリバ－・通称「舞」）が、

６月の　ある朝　呆気なく　この世を　去ってしまった。

あと　１ヶ月で　１４才になるところだったので、

大型犬としては　長生きしたほうだろう。でも

寄る年波　には　勝てないまでも、まだまだ

大丈夫と、高を　括っていたが　裏目に　出て

しまったようだ。長年生活を　共にした　子供達に

知らせたが、見送りたいので　そのままにして

おいてくれとのこと。その日は　ドライアイスで

保冷して　安置した。翌日　世田谷から　息子一家

が　馳せ参じ、家族全員で　通夜をした。

あくる日　慈恵院にて　荼毘に　付してもらった。

孫達は　死に　直面し、お骨になった「舞」を見て、

其々　感じるものがあったようだが、いい経験を

させたなと　思っている。おっとりした　癒し系の

犬だったので、家族は　もとより　誰にでも

好かれていた。その存在感は　大きく、

何か　ぽっかりと　穴が空いて　しまったようだ。

ここで　悲しみに　打ちひしがれて、ペットロス

症候群に　陥っても　不思議はないのだが、

幸か　不幸か、我が家には　ある事件が　勃発して、

その　後処理に　追われていたのだ。

「舞」が　元気だった頃、日課になっている「舞」と

妻を連れだっての、朝の散歩の途中で、迷い犬と

出くわしてしまった。その犬は「舞」とは　対照的な

超小型犬だ。動物病院で　診てもらったところ、

カニンヘンダックスフント　という、穴熊とか

兎など　小動物の　狩猟用に　品種改良された

犬種だそうだ。

警察、保健所、それから　動物愛護相談センタ－にも

届け出をして、飼い主が　現れるのを　待った。

正直　途中からは　情が移り、どうかこのままで、

という気持ちになってしまった。相当期間　経ったが

一向に　その気配は　ないため、保健所に　我家の

飼い犬として　登録申請を　した。推定年齢　５歳

「萌」と　命名した。

先輩犬「舞」と　新入り犬「萌」との　何とも

微笑ましい　共同生活は、結果的には　３ヶ月弱と

極く　短いものに　なってしまった。その間「舞」

が　我慢していたのだろう、さしたる　トラブル

もなかった。「舞」が逝ってから　早や　３ヶ月、

何か　あるたびに　その一挙手　一投足　が

頭を　よぎる。「萌」と　散歩をしていると、

親しい方から「大型犬　あっての　吉田さんで、

小型犬との　散歩は　どうも　様にならないねえ」

と　冷やかされる　始末だ「萌」が　来たことが

「舞」の命を　縮めたのでは、また　本来で

あれば　まだまだ　悲しみに　浸っているはず

なのに、と　後ろめたい　気持ちが　かすめる。

でも　やっと　我家に　馴れてきて、目の前を

無邪気に　走り回る「萌」を　見ていると、

そうそう　落ち込んでは　いられないのが

現実だ。ここは　割り切りを　つけて、

家族が　ソフトランディング　できるように、

「舞」が　道を　作ってくれたと　思うことに

しよう。「萌」には、庭の　片隅で　静かに

眠っている「舞」に、足を　向けて　寝る

ようなことは、間違っても　するなと

常々　言い聞かせている。

 

 

東京ペット葬儀　慈恵院では　ペットの葬儀

火葬・供養を　行っています。事前相談も

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ご相談下さい

 

 

季刊誌　慈恵より　読者　星伸江さんよりの

投稿の　紹介を　させていただきます。

 

愛犬マリ－との別れ

国分寺市　星　伸江（62）

 

黒ラブの　愛犬マリ－が　逝って　二日目、

秋彼岸の中日に　彼岸の国に　旅立って

しまいました。9才と9ヶ月でした。今年の

厳しい　暑さに　負けたのでしょうか、

8月上旬　孫達が　帰った後、下痢となり

突然に　あの　くいしんぼうが　えさを

食べなくなりまして。近くの　獣医さんに

往診に　来てもらい、お盆に　夫の　田舎の

墓参り　と　あわせて　5日ほど　入院した

後には、缶詰は　食べるようになり、

食事時には、「ちょうだい」と　そばに

寄って来るようになり、夫と私は

「マリ－　よくなったね」と　心が

明るくなりました。しかし　9月1日

また　食べなくなり　翌日　木曜日も

診てくれる　国立の病院で　悪性リンパ腫と

わかり、抗がん剤治療を　1回したところで、

どうも　耐えられそうもないので、入院

6日してたのを「自宅で看とりたい」と

自宅に　連れ帰り、土、日、月、の

三連休を夫と息子と私で　見守るなか

連休最後の　夜中に　息を　引き取り

ました。翌日　慈恵院で　火葬し

お経をあげてもらい、骨壺に　入り、

我家の　出窓に　写真と　安置しました。

外出から　帰り、リビングのドア-を

開ければ　シッポを　振って　ドア－の

前にいる　マリ－に「ただいま、ただいま」

と言いながら、バッグを　置いて　マリ－

を　なでる。夕食の支度の頃　マリ－は

「そろそろ散歩かな」と　私を　目で

追ってくる。「さあマリ－行こうか」と

言うと、尾を　振り　体の全体で　喜びます。

5月の　新緑、秋の　紅葉の時は　上水の方まで

足をのばしました。マリ－も「五日市街道を

渡って上水に行きたい」と　近回り　しようと

していた　私を　ひっぱります。そして私も

上水の四季を　楽しみました。マリ－が逝って

二日目です。マリ－の　いなくなった　生活に

あ然　としています。10年前　仔犬で　我家に

来て　いたずらも　いっぱい　してくれたけど、

心を　寄せてくれる　マリ－は　私達家族の

心に　深く　入り込み　大きな存在でした。

横たわる　日々　の3日間、「くるしいか

マリ－」と　胸や　お腹を　なでながら、

「マリ－いっぱい　お散歩したね、一緒に

田舎に行ったね、旅行もしたね、楽しかったね

マリ－、マリ－は　かわいいよ。」と

沢山　お話し　しました。そして　今、

骨壷の前の　マリ－の　写真に　話しかけて、

我が　心を　いやしています。

 

朝夕のマリ－の散歩は家族へとバトン渡しの

ごとく十年

 

 

東京ペット葬儀　慈恵院　では　ペットの

葬儀・火葬・供養を　行っています。

事前相談も　お受けしています

何か　御相談が　ございましたら

0120-121-940　フリ－ダイヤル

（ワンニャンいいくよう）まで

ご相談下さい。丁寧に

ご対応させていただきます。

 

東京ペット葬儀　慈恵院

 

 

葬儀・供養を　執り行った時　僧侶に　お願いすると

読経を　していただきます　お経に　接するときに

私たちは　どうするのが　良いのでしょうか？

和尚様の　お話を　聞いてきましたので

ご紹介　させていただきます。

 

仏事を　営むというとき、私たちは　必ず　住職の

唱える　お経に　接します。仏事というものが、

釈尊の　教えを　口にすることによって　仏の

徳を　たたえ、その仏の国に　生きる　とされている

祖先への　追慕の心を　捧げる　ための　儀式に

ほかならない　からです。

読経　あるいは　法話の　間は　背筋を　しゃんと

伸ばし、両手は　軽く握ったまま　ももの　あたりに

おき、心を　静めて　聞くようにします。祖先の

供養、あるいは　死者への　追善であり、子ども

でもない　限り　正座して　読経を　受けるのは

常識とも　なっていますが、現代人の　生活では

正座の　習慣が　乏しいため、こちらが　なかなかの

難行苦行　とも　なってしまいます。こんなとき、

両足の　親指を　交互に　組み替えると　よいの

ですが、それでも　シビレが　くるときは　足を

くずすのも　やむを得ません。

私語　や　喫煙　は　厳禁です。

一般に、仏事の　ときの　お経に　ついては、

死者に　お経の　功徳を　さし向け、回向し、

死後の　幸せを　念じる　ためのもの　という

考えがあります。私たちの　大部分が　そのように

受け止めていると　いってよいでしょう。

 

前回に続き　わかりやすく　具体的に　お話を

いただきました。ありがとうございました。

 

 

東京ペット葬儀　慈恵院では　ペットの葬儀・火葬・

供養を　行っています。事前相談も　お受けしています。

何か　御相談が　ございました。0120-121-940

フリ－ダイヤル（ワンニャンいいくよう）まで

ご相談ください。丁寧に　ご対応させていただきます。

 

 

東京ペット葬儀　慈恵院　事務局

 

 

東京ペット葬儀　慈恵院は　臨済宗の　お寺でございます。

大正の開山より　ペットの　ご葬儀も　行っています。

葬儀や供養には　当山の僧侶の　読経の元、荼毘・法要が

行われます。読経とは　経文を　唱えることです。

では　経文は　難解であるのでしょうか？

お話を　頂いた　和尚様の　お経についての　お話を

ご紹介　いたします。

 

仏事を営みますと、私達は　寺院に　詣で、そこで

住職など　僧侶によって　読経を　うけます。

仏事と　経文、仏教徒とされる　私達にとっては、

お経　は　欠くことのできないものなのですが、

聞いてはいても　唱えることばは　まったくわからず

内容も　殆ど理解できないまま　というのが　多くの

人の　実情といっても　よいでしょう。

現在の　私達にとって、都市生活に　みられる　多忙の

中では、仏教徒であるとは　いっても、寺院　あるいは

仏教書に　親しむ　ということは　きわめて　稀であると

いう現状の　故でも　あるのでしょうか。そして、こうした

ことが　宗教についての　数多くの　疑念も　生み出します。

同じ　仏教というのに　何故に　多くの　宗派があって、

争っているような　形があるのだろうか。宗派によって、

キマリが　違うかと　思うと　唱える　お経も　違う、

どこが　どうなのか　さっぱりわからない　等々　と

いったところです。

これを　どのように考えれば　良いのでしょうか。

お経は、釈迦の没後、多くの弟子たちが　集まり、

直接に　教えをうけた　釈迦の　説法を　まとめたもので、

経典として　伝えられたものは　８万４千巻に　及ぶと

いわれます。具体的な　教えが　中心の　ものであるだけに、

いつ　どこで、どのようなこと　についての　教えで

あったのか、そのときによって、あるいは　相手の　人柄に

よって、その内容に　さまざまの　相違が　生まれます。

そして、経典の　受け止め方によって、内容解釈の　重点の

おき方によって、いろいろの　反応が　生まれます。

こうした　経典が、その後、中国に伝わり、さらに　我が国

へと　伝わってくるのです。多くの内容を　もつ　経典、

インドの　ことばで　語られた　内容が、中国語を　話す

中国に　伝えられたのです。その　受け止め方は　いよいよ

多様になり、さらには　理解の度合いの　深浅によって、

ここで　宗派性は　いよいよ　強いものと　なっていきます。

これが　日本に　伝わる段階では、教典の　解釈の相違、

理解度の深浅、中国語と日本語　という　ことばの障害も

加わり、さらに　多くの　宗派が　生まれることになります。

釈迦の教えである　という　基本は　帰するところは

一つであっても、多くの　宗派が　存在し、唱える　お経も

それぞれに　相違する　原因が　ここにあります。

現在　我が国で　唱え　誦されている　経典は、その殆どは

中国で　漢訳された　ものを　そのまま　棒読みに　唱えられて

いるものと　いってよいのです。誦する　ことばが　一般の

人達に　難解であり、また　その読み方も　漢音で　読んだり

唐・宋音で　読んだりする　というのでは、内容に　いたっては

まったくわからない　となって　ムリはない　といてよいでしょう。

もともとは、経文を　唱えるのは、これを繰り返し　唱え、

覚えることによって、仏教の　教え　そのものを　学びとる

ところにあるのです。これが、お経を　あげる　ことが

仏道修業の　一つ　とされ、さらには、仏の功徳を　すべての

人に　施すためのもの　となったのです。そして　現代では、

お経は　仏の　徳を　たたえて　読まれ、これを聞く人に

信仰の　心を　開かせるもの　として　誦されています。

経文の　本来の意味から、人々に　理解し　易いように

経文の　現代訳を　用意している　宗派も　ありますし、

毎日の　仏壇の　供養にも「日常勤行式」にしたがって、

経文を　誦する　ことを　勧めるところも　増えています。

現代人として、私たちが　仏事を　営んだり、あるいは

仏壇を　新しく　安置するというのは、仏教への　関心を

深める　機縁であり、　信仰について　心の扉を　開く

得難い　チャンス　とも　いえます。これを　良い機会に

菩提寺の　住職に　相談して、　経本を　いただいて

くるのが　よいでしょう。

 

大変くわしく　具体的に　わかりやすく　お話をして

いただきました。　ありがとうございました。

 

東京ペット葬儀　慈恵院では　ペットの　葬儀・火葬

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